????前段時間新聞里報道，成都一位女孩考上了某所重點大學的本科，其父親卻認為“讀書無用，讀大學是個肯定失敗的投資”，而拒絕讓女兒讀大學。這迅速引發了一場關于讀書是否有用、大學是否還有價值的討論。
????我一直都是教育投資的堅定支持者，并且深信，從長遠來看，教育投資是效益最大的一種投資，而大學又是其間必不可少的一個重要環節，是型塑個體靈魂心智、思維模式、價值觀念的關鍵所在?；仡櫸易约哼@一路輾轉于不同國家不同大學的學習生涯，在我看來，大學有著兩方面的價值。
????第一個價值，是教會我活出豐盛幸福的人生。大學雖然是進一步探索高深學問的場所，但很多時候我們卻常常發現，我們所學習到的知識，或者很快就會忘記，或者在實際工作中無法派上用場。所以大學最重要的價值體現，并不是最后的那一張文憑，也不會僅僅只是累計了多少知識——四年的累計只是開始，反倒是思維模式、學習習慣的養成，以及熱愛知識的態度，才會令我們終生受用。在大學里，我常常自我反省，學會了用一種平和的眼光去看待不同的社會形態、不同的文化指標、不同的價值立場。尊重他人，重視每一個人的觀點，自由的辯論而非用一些“形而上”的東西將別人的言論一棍子打死。書讀的越多，我們應該感到我們所見識的就越少，我們需要用心投入的就越多，而我們的生活也因懂得欣賞他人而變得豐盛。但現實里，往往是相反的情況更為普遍：書讀的越多，就越沾沾自喜，覺得自己已經高人一等。大學在這里，成為身份的代名詞，人生也因此成為了一場競速的游戲，在游戲中金錢、地位成為成功的唯一指標，而為了達成這一目的，人們會犧牲原則、唾棄價值，這種計較功利和得失的人生不會是豐盛的人生。套用一句比較流行的話說，就是“生活除了眼前的茍且，還應有詩與遠方?！?/p>
????另一方面，所謂幸福，不應該僅僅只是關注個體的幸福，而是應該承擔起一種對于他者以及社會的責任。這種承擔意識，或者說對于建立一個公正自由社會的憂患意識，是大學教育的一個極為重要的目標。何兆武在《上學記》一書中曾指出，幸福的條件有兩個，“一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體腐敗下去，個人是不可能真正幸福的?！睋Q言之，只有將提升個體的幸福和改進整個社會的幸福結合在一起，才是我們可以擁有的更高層次的道德責任。我猶記得將近十年之前我還在牛津讀書的時候，我當時的鄰居是一位96歲的老教授，他是第一位發現吸煙對人體有害的科學家，并且在隨后的半個多世紀里一直大力倡導健康生活運動。我記得很多次我坐在學院的長椅上看書，遠遠看到老先生西裝筆挺，拄著拐杖朝學校的食堂走去。當時正是黃昏時分，看著這位對人類社會的行為規則產生重大影響的科學家走在牛津大片的草地上，我的心里總會有一種莫名的感動，并深受鼓舞。這個場景多年來一直促使我思考讀書生存的意義：我們應該關心什么？我們在分享他人的知識成果的同時，是否也應該去嘗試著將自己的知識轉化成行動，去影響他人，甚或是點滴地改變這個社會的運行軌跡呢？如果無法做到嘗試改變別人，至少也應先學會改變自己。他者即鏡子，在這樣的場域里，每個人微小的進步，都會間接影響到他人，從而形成一種向上的社會動力。
????大學的第二個價值，是教會我點燃心中的熱情，秉持對于理想和價值的追求。臺灣學者蔣勛在《大學》一文中，就曾以一位鄉下老農的眼光來這樣解讀大學：“他們在大學中，要學習如何制訂法律，在社區中為人們訂出是非的判別標準，解決人群間的糾紛。他們還要學習高貴的道德，學習如何從內心尊重別人，救助貧困衰弱的人，相信人與人可以友愛。他們也要學習對大自然的感謝，知道神的賜子應當公平分配；應當珍惜。他們是大學中的青年，他們用我們勞動生產的時間去思考人類靈魂得救的問題?！?/p>
????“思考人類靈魂得救”，這是一個多么富有詩意而又充滿理想主義使命感的動人主題，彰顯出大學最最本質的價值內涵。 雖然對于絕大多數人而言，我們究其一生都無法升華到這樣的高度，但不斷追尋夢想而不放棄，這不正也是大學所賦予我們的一種精神之氣嗎？每個人都有自己的一塊精神世界，但很多時候，精神世界低頭于物質世界，讓步于功利和犬儒主義。當精神世界的火苗被熄滅之后，就很難再重新點燃。所以我常常慶幸，自己心中的那團火焰還在燃燒，這得益于所待過的幾所大學所提供的那種鼓勵創新、寬容失敗的學院氛圍?！白屪杂芍L勁吹”，這讓我置身其間的時候可以毫無猶豫的全情投入，勇于承擔追求夢想道路上所遭遇到的所有挫折和困難，并堅定地走下去。
????既然大學可以豐富人生、激發熱情，為什么又會有相當多的人會認為讀書無用、大學浪費呢？也許我們可以指責他們目光短淺，缺乏長遠的人生規劃，但個體短視的背后，其實是整個大學體系的墮化，讓人們不再相信今日的大學，還可以成為自由心智、富足人生的培養所。
????在Excellence without a Soul（《失去靈魂的優秀》）一書中，作者Harry Lewis指出，我們的大學越來越發揮著大眾化、工具化的作用，而演變成了一門重要的“產業”：僅僅只是教授知識、發放文憑，而非啟發學生的智慧、打造學生的靈魂。學生們可以在學業成績上取得卓越，但他們的整體教育經驗并不完整，往往缺乏遠見視野，未能包容不同的見解，也未能成為能悲天憫人、具有責任意識的社會性公民。
????把Harry Lewis的論述放置在中國的背景之下，相信也同樣適用，甚至情況更為糟糕。我們的大學并不是以學術作為最主要的導向，對于政治的追求遠遠大過對于學問的雕琢。我相信讀書無用論在此是有一定說服力的。如果我們所閱讀的，都是思想道德修養、軍事訓練與理論這樣的課程；我們的閱讀反思，什么可以寫，什么不可以寫，都被圈定在固定的條框之下，這樣的讀書，還不如不讀罷了。與此同時，伴隨著大學擴招，大學已經不再把人文主義的教育傳統放在首位，把自由的思想和個體作為大學教育的培養目標，取而代之的，是過分看重規模、排名與資源的競逐。高等教育變得愈來愈經濟導向與功利主義。學生們沒有了思想，只會把主要精力用在外語學習和證書考級之上，以提前應付日后激烈的就業市場?？墒堑托骄蜆I早已成為社會的無奈。因此，中國的父母在培養子女上大學前，必然要考量教育投入和產出的對比。如若家庭付出的財力與實際收益不成比例，讀大學不僅無法收回成本，更有可能在就業無果的情況下血本無歸，這背后的辛酸苦果最后只能由家庭獨自承擔。
????大學價值教育在今天舉步維艱的背后，是整個社會風氣的轉變。這早已不是人人唱詩談論理想的時代，在物欲主義的大流之下，社會早已將自利主義合理化為人們日常生活的基本行為邏輯，使人們不自覺的相信，追求個人利益最大化而非社會的福祉才是經濟發展的基本動力。幸福生活等同于有沒有房，如果有房又有沒有貸；社會公義被扭曲為簡單的經濟符號，擁有體制的支持就等同于擁有經濟和政治上的雙重資本。其結果，在一堵堅硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，大學畢業生們紛紛選擇立于高墻之下，而我們的大學，就如同天鵝絨監獄一般，用赤裸裸的社會現實，用四年的青春時間，將年輕人心中的希望之火噗哧一聲澆滅。（財富中文網）
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