阿里成立反職場陋習小組

一時間的語境中，酒桌文化這詞，被粗線條獷邏輯的定義成了個徹頭徹尾的貶義。

每當遇到酒桌話題，偶是個常常被別人勒令閉嘴的角色，因為的下一句一般是：這方面你最木有發言權，酒桌禮儀的發源地就是你們老家魯國，哈哈哈......

笑談中也確實，孔老夫子為首席的儒家倡導仁義禮智信，成為兩千多年來中華倫理的底色。其中建立的一套“禮”制的規矩和方圓，綿延到如今，依然是它故鄉世相中的基因?？桌戏蜃映珜б簧?，但僅實操練習為政一方兩三年，做了個中都宰，就在偶的家鄉，被當地縣志記錄尊為第一任縣長。

兒時成長過程中，春秋冬夏，尤其禮尚往來的春節中秋，一言一行，禮制無孔不入，俯首即拾。
那些個繁縟禮節，應該還真是不太符合人之本性，因為自然心性的小孩子一般對此多有厭煩，偶就是其中之一，為此還有過幾次餐桌抗議。（這與再讀<紅樓夢>時回到大觀園的寶玉兄的基本表現實屬一脈，非要說他有什么封建禮制反抗精神，那是政治理論家們的繞彎分析，其實就是個天理即人欲人欲即天理的致良知之跟隨本心的自然流露而已，只是他有流露的權限，而又與周遭成人環境格格不入，顯得異類或者珍貴）。
還好的是實質上成長過程中在這方面從來沒被強行約束規矩和邊界，效果就是直到今天偶對規規矩矩的酒桌禮儀其實不太熟悉。
反倒是離開家鄉二十多年后回山東出差什么的，餐桌上常常遇到這樣的酒桌禮儀，位次、話術、節奏等等，但還是一知半解，以至于有次鬧出笑話，一群山東人在上海吃飯稀里糊涂被推到所謂主陪座位，偶也就照葫蘆畫瓢干脆麻利的開場領酒七杯......然后，然后副陪位置的兄弟開始緊張了。后來才知暖場酒是主陪和副陪一起七杯的事情，但如果主陪直接七杯，副陪九杯才可......這，暖場酒加起來已經是十六杯......直到今天，也還是大家的談資......

說到“談資”一詞，大概相當于“八卦”。順著這詞來說，這幾年反倒對酒桌禮儀，有了些新的認識，尤其是去到一些非山東魯國式酒桌氛圍時一對比。
工作場景，也不是大家機械式碰面就談產品談商業談投融資合作，再說了，商業從來也不僅是商業本身，它更是生活的一部分。吃飯閑聊常常亦是觀察資產相關人的行為思維價值觀以建立更多信任還是生出更多質疑的良好氛圍和過程。
那常常幾方、陌生的人們因事聚在一起，免不了吃飯時，魯國式酒桌禮儀的起承轉合，相對于節奏凌亂的氛圍，反而有助于交流和增加合作的儀式感，即便是聊起家常八卦，也能各抒靈趣。以及尤其話題一時找不到點找不到節奏時的尷尬場面時，有條不紊的流程帶著的節奏，是了一桌餐飯時空的良好入口。
反倒是不拘一格的餐桌，大多時候有些個覺得于吃于事于兩三個小時的時間，索然......

再以及，說回到家鄉，如今回到老家，大家聚在一起，餐桌流程講究一些，氛圍儀式感，讓生活多了些應力節點和自帶的醇香。

所以的，酒桌禮儀，雖然重外在形式而忽略或者甚至忘卻內在真情實感是其固有屬性，但也有它的適配場景。
所謂的令人厭惡，厭惡的也應不是這樣的禮儀流程，而是流程中一類或者幾類嗜酒弄權農耕官本位虛擬君本位不厚道不誠懇不尊重自己和他人之徒而已，這類人，不僅酒桌上如此，工作生活中的各個環節都是如此，他們不但可以玷污酒桌禮儀的口碑，還影響著太多場景下的各種觀感。那是人的事情，不是酒桌禮儀的事情。
一時間的語境中，酒桌文化這詞，被粗線條獷邏輯的定義成了個徹頭徹尾的貶義。而酒桌上百態頻出的源起，不是酒桌，正是這種粗獷單一紙片式思維邏輯，書讀的少讀的窄，短視頻類碎片快餐樂的既視感......

至于有規有矩有節奏的酒桌禮儀流程，另外角度，莫如連個正兒八經的座位和桌子都沒有的自助餐會有利于利于自由交流的新型創新氛圍，那是另外一個話題。

如是，邏輯上區隔框架下正本清源下酒桌禮儀，也算是為家鄉禮制多少正個名......

===

雖然阿里此舉有對外公關的嫌疑，但是就一個公司來講，這也是走向國際化成為大公司比較必要的一個行動。尤其是阿里，可以說是科技圈一眾大公司中陋習比較多的一個了?？赡苁且驗榘⒗锸菑牧闶跙2B起家的原因吧，原來阿里的破冰文化之惡俗，科技圈也是盡人皆知。隨著社會風氣向著文明發展，再加上新一代職場人的權利意識比較強，這樣的文化早就該拋棄了。

妥妥的此地無銀三百兩，之前還否認入職會進行惡俗的員工破冰游戲，現在來支持抵制酒桌文化，公關做的一套一套的，不還是為了利益，為了股票不再下跌，怕外頭責備，一點沒有把員工放在眼里，公司內部整的和君主制一樣，職場pua文化風行，阿里上班了不起還是咋地，你不為人民服務，之前馬云開辦湖畔大學，拉攏多地高干，企圖涉足政治，國家不拿你拿誰！